各省軍民長官鑒：人身數十年耳，及身權利，卽偕亡滅，獨有靈心浩浩，雖覓之 無方，索之無體，而前溯之無始也，後探之無終也。乘一身一身所造善惡之業流轉諸 趣，不知其曾爲幾度之天帝、人王、畜生、餓鬼，更不知其將爲幾度之將相、神仙、 獄囚、流丐也。吾儕憑一期人身所造善業，可食天帝、人王、將相、神仙百千萬身之 福果；所造惡業，可招畜生、餓鬼、獄囚、流丐百千萬身之罪報。幸聞佛法而信解修 證，則可盡登聖地，遠階佛位，永超隨業流轉之苦，常住稱心自在之樂，故曰人身難 得，佛法難聞。若爲爭數十年與身偕亡之權利，廣造殺生、盜財、邪婬、妄語惡業， 無論舛道而馳，所貪者未必遂心，卽使以夙善故暫得倖致，而坐此失卻由人身可獲之 無限福果，竟受畜生、餓鬼、獄囚、流丐等生生世世靡窮惡報，苟非大愚不靈，亦寧 甘爲此？十數年華夏內爭，兵匪交虐，淫殺焚掠，村邑爲墟，益以天災，死亡枕藉。 幸存者，農輟于野，工輟于肆，老弱轉于溝壑，壯強流爲兵匪，將見生計罄窮，稅源 枯竭，國民軍政終同崩潰。乃猶復欺詐相尙，侵奪靡止，縱不爲祖國族民親友子孫計 卹，顧善惡業果年來之報應亦彰彰矣！而一念不可磨滅之眞我，因此坐失生天成佛之 良機，將久受地獄、餓鬼、畜生等無量惡果，能不悲從中來，愴然涕下乎！或謂軍政 當局亦爲國民，徒以主張歧異，致相摟伐，豈盡爲爭私人權利哉！應之曰：其假愛國 救民之語，行爭權奪利之實者，此無論也。卽令問心靡他，而以不學無術之故，致全 國靡爛，民不聊生，亦應慚愧悔過，止殺行慈，庶可回補于萬一，豈能藉爲文飾，以 之自恕！故眞心爲國民者，睹此民生國計之慘苦，其必惻然愍傷，惟息事寧人是務， 以圖生養敎育。若忍心害理，更事爭殺，則決非眞爲國民之士也。何則？比年內鬨， 相殘者皆爲手足，而背後又各有他族爲牽率，不關夷夏之大防，殆無是非之可判爲國 民戰，于義何取？惟有辭讓修德，自求多福，可保身家，可安國民。或謂民國之立， 不可無統一政府以行使其主權，否則內無以治，外無以交，故當局者南征北討，要惟 爲此耳。應之曰：國際相交，雖須有一代表國家之名位，但爲民設國，重在使人民有 以安生樂業。前以藉一部軍權政見，強求立一統一政府之故，連年苦戰，民極憔悴， 而結果愈爭愈裂，置身其上者，無不敗亡相繼，莫堪自全；今之有力能爭此者，若以 前車爲鑑，則何若暫捐此圖，猶可固其疆圉，保其權實，休養生息，以紓民困。有能 行仁施義，天下歸心，或推誠互見，猜虞胥泯，則統一聯合之治，自然成就。在今則 各軍區各推一代表于北京，組一中華民國對外代表團，以爲代表國家之名位可也。嗟 乎！吾人有無限無盡之眞生命，卽從當念拳拳之止惡行善，可日臻上理，發達至于全 能大覺，無求不獲，而旁流所呈，則身家之富貴壽考也，國民之繁榮優秀也，人世之 和平安樂也，物界之熾昌華美也，皆所出之緖餘耳。一心衆心，體同德融，臨民者能 心民心以增上其德，則光被四表，格于上下，亦何難之有耶？願諸公照察及之！